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Aprender. Construir. Enseñar.

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Hola Sadhakas. Hoy quiero hablaros de algo que me parece fundamental en el aprendizaje del Yoga. Algo relacionado con cómo estudiamos, cómo practicamos y además, si somos profesores, cómo trasladamos lo que aprendemos a nuestros alumnos. E incluso el paso de antes: cómo filtramos lo que vamos aprendiendo para trasladarlo a nuestros alumnos. Esta es la parte más importante.

Pero este podcast es para alumnos y para profesores. Es para todos.

Así que en este episodio vamos a ver por qué hacer una clase, comprenderla y saber utilizarla son tres cosas distintas, y por qué una instrucción que llevas meses escuchando como alumno puede de pronto cobrar sentido. Vamos a ver también la diferencia entre seguir una receta y tener un criterio propio, lo que te permite saber qué cambiar cuando una secuencia no encaja con esa persona que tienes delante o contigo mismo. Y vamos a ver también, con ejemplos sencillos, con clases y cosas que ya conocemos, cómo podemos hacer para empezar a tomar decisiones y ver qué hay detrás de cada postura.

¿Qué has aprendido realmente?

Vamos a ver qué pasa entre hacer una clase, comprenderla y saber utilizarla. Y quiero empezar con una pregunta. Cuando terminas una clase, ¿qué has aprendido realmente?

Imagínate: durante una hora has seguido las instrucciones, has colocado y has ejecutado las acciones de las posturas o has utilizado los soportes que se te proponían, incluso quizás has descubierto alguna acción nueva e interesante. Y todo esto tiene muchísimo valor, porque practicar es indispensable.

Pero si enseñas Yoga, después hay otras preguntas que merece la pena hacerse. Como por ejemplo: ¿por qué he trabajado precisamente estas posturas hoy? ¿Por qué hemos empezado de esta manera y no de otra? ¿Qué he preparado con una postura para la postura siguiente? Incluso, ¿qué relación tiene esa clase con otras que ya hemos hecho o con otras que ya conocemos?

Fíjate la diferencia: una cosa es hacer la clase y otra comprender las decisiones que la sostienen. E incluso otra cosa también sería utilizar lo que hemos comprendido cuando tienes delante a una persona diferente a ti o a los compañeros que has tenido en la clase. Las tres cosas están relacionadas, pero no son lo mismo.

Y fíjate que eso no significa que todos tengamos que estudiar una clase como si fuéramos profesores, porque, oye, si eres alumno y practicas Yoga por el placer y la profundidad de la propia práctica, tus preguntas pueden ser otras, pero con el mismo calado. Por ejemplo, vamos de lo externo a lo interno: ¿qué está ocurriendo en mi cuerpo con esta serie de posturas que no ha aparecido en otra clase? ¿Qué ha sucedido también a nivel mental o a nivel emocional? ¿Qué ha cambiado durante la sesión, de cómo he empezado a cómo he terminado?

Y fijaos que si somos profesores y nos hacemos las primeras preguntas que comentaba, o si somos alumnos y nos proponemos estas, no es una cosa mejor y otra cosa peor. Es simplemente una mirada diferente.

Acercarnos a las clases con ojos de profesor

Pero quien enseña necesita añadir otra lectura, porque mientras practica está viviendo la experiencia, pero después puede volver a esa misma clase y observar cómo está construida. Como profesores, tenemos que observar cómo están construidas las sesiones que practicamos.

Siempre lo decimos, ¿no? Una secuencia no es un listado de posturas colocadas una detrás de la otra. Tiene una intención, como una frase cuando estamos hablando. Algunas posturas preparan el trabajo que viene después, otras profundizan una acción que ya hemos iniciado. Incluso si usamos un soporte, este soporte puede facilitar un movimiento o limitarlo. Lo importante es ver qué función cumple cada decisión dentro del conjunto de la secuencia.

Un ejemplo sencillo. En una clase trabajamos primero las piernas y después las extensiones de columna. En otras empezamos de un modo diferente: preparamos primero movilidad de caderas y luego estiramiento axial de la columna lumbar. ¿Qué pasa? Que si solo aprendemos el orden, bueno, pues aprendemos dos listas: oye, hoy hemos hecho esto, mañana hacemos no sé qué. Pero si nos preguntamos por qué cambia ese orden, empezamos a profundizar en qué hay detrás de la secuencia.

Y ojo, no hace falta que el profesor explique todas esas decisiones en voz alta durante la práctica. Muchas veces la clase está diseñada para que la vivas, no para interrumpir continuamente una experiencia con una explicación sobre su arquitectura. De hecho, no ocurre casi nunca. El estudio, como profesor, tiene que venir después. Siempre lo digo, y lo voy a repetir durante el podcast de hoy: tenemos que acercarnos a las clases con ojos de profesor.

Fíjate, piensa también en dos personas que han realizado la misma clase. Una sale diciendo: «ah, hoy he entendido por fin esa acción de los pies». Y otra se ha dado cuenta de que normalmente tiene la mandíbula tensa y hoy ha conseguido, cuando el profesor le ha dicho que Tadasana es como Savasana, aflojar la raíz de las mandíbulas. Ninguna de las dos personas se ha equivocado, y habrá otra tercera y otra cuarta persona con reflexiones diferentes.

Entonces, ninguna se equivoca, porque una misma clase contiene varias posibilidades de aprendizaje, varios niveles de aprendizaje, varios niveles de profundización, y nuestra atención va seleccionando algunas.

Entonces, como profesores, además de vivir ese aprendizaje y esa experiencia, necesitamos preguntarnos cómo se ha creado el contexto para que todo esto ocurra. ¿Qué indicaciones? ¿Qué orden? ¿Qué variaciones ha habido? ¿Qué ha pasado en la clase? Y ahí empezamos a mirar la enseñanza desde dentro, no solo como un practicante, que estará perfecto, pero como decía, cada uno tiene sus preguntas.

De clases concretas a criterio general

Entonces, claro, tenemos que ir de clases concretas a criterio general. Aquí aparece algo que repito mucho: lo general se descubre estudiando lo particular. Y al mismo tiempo, ahora lo explico, conocer una idea general no significa que sepamos aplicarla a cualquier caso concreto. Por eso el profesor tiene que ver las clases con ojos de profesor.

Vamos a llevarlo, por ejemplo, a las clases de terapia, que se ven muy bien en el Curso de Yoga para Gente Normal. Por ejemplo, tenéis los módulos terapéuticos. Oye, pues hay un módulo terapéutico de cintura escapular, hombros y omóplatos, bueno, que es la cintura escapular, ¿no?

Entonces, imagínate que estás estudiando un conjunto de clases relacionadas con cuello y cintura escapular. Una es tranquila, con soportes. ¿Por qué? Pues porque a lo mejor está buscando descompresión cervical, que la musculatura se afloje. Otra es más activa, trabaja brazos, hombros y determinadas acciones en posturas de pie, por ejemplo. Y luego hay una tercera clase que se centra en la relación entre columna dorsal, pecho y hombros.

Entonces, si las miras por separado, quizá pienses que son clases muy distintas y que cada una sirve para una cosa. Pero cuando empiezas a compararlas —por decirlo de alguna manera, más que compararlas, a verlas en comparativa— puedes descubrir relaciones que no habías visto. Por ejemplo, que una acción de los hombros aparece en varias de esas clases. O que una postura que se modifica para no añadir una carga innecesaria al cuello, en otra aparece con otra modificación. O situaciones en las que interesa favorecer un movimiento frente a otras en las que interesa dar prioridad a la estabilidad. En una, movimiento. En otra, estabilidad. En otra, relajación muscular, por decirlo de alguna manera.

Entonces, no estoy proponiendo que esas reglas sean para todo problema de cuello o cintura escapular. Son ejemplos de preguntas que podemos hacernos. Lo importante es que la comparación nos ayuda a separar dos cosas: por un lado, las decisiones que corresponden a necesidades de una clase concreta, y por otro lado, los principios que se repiten en diferentes propuestas.

Eso es estudiar Yoga. No limitarnos a coleccionar clases, sino ponerlas en acción.

Por ejemplo, en ese módulo de cintura escapular hay unos 15 o 20 vídeos específicos, de cosas específicas, y hay unas 20 o 25 clases completas, secuencias que puedes seguir, relacionadas. Entonces, si soy alumno, ok, puedo hacer esto, y si tengo una duda —oye, pero a mí me duele aquí en vez de allí, o tengo este problema concreto—, vale. Pero como profesor, ¿qué tengo que hacer? Mirarme los 10 o los 15 vídeos específicos, sacar conclusiones y luego hacerme todas esas clases relacionadas y ver qué está pasando en relación a esa patología que puede aparecer en cuello y cintura escapular.

Se me entiende, ¿no? O sea, creo que se me entiende. No es: hazme el módulo y si Jorge, o donde estéis viendo la clase, no me dice esto, pues entonces no me lo sé. Bueno, a ver, me puedes preguntar, pero también puedes decir: oye, esta acción aparece en más clases, me voy a hacer las clases relacionadas, voy a ver cómo se…

Imagínate que no puedes preguntar nada

¿Entendéis? O sea, si eres profesor pero sigues yendo a clase con tu profesor, puedes preguntarle mil cosas. Pero mejor que preguntarle mil cosas, imagínate que tienes que hacer todo el trabajo tú solo y no puedes preguntar nada. Imagínatelo. Y tienes que sacar las conclusiones, porque es muy fácil lanzar preguntas. Es muy fácil y a veces hay que hacerlo. Yo no digo «no preguntéis nunca más».

Pero de verdad que cuando te pones a pensar: si yo no pudiera preguntar esto y tuviera que sacar las conclusiones con todo lo que sé —vídeos específicos, acciones específicas que me ha dicho mi profesor en otras clases— y juntarlo con esta clase que he hecho hoy, con la que voy a hacer mañana, con la que hice ayer… claro, alcanzas un superpoder como alumno, que va a beneficiar a tu propia práctica, y como profesor, que va a beneficiar a todos tus alumnos, cuando tengas un caso terapéutico, pero cuando no lo tengas también.

¿Y qué va a pasar? Que no va a significar que hemos descubierto una solución universal. De hecho, cuanto más estudiamos situaciones diferentes, más evidente resulta que una misma solución no sirve para todo el mundo. Pero estará bien.

Una receta te dice qué hacer, el criterio te dice por qué

Imaginémonos dos alumnos con dolor lumbar. Esto es un clásico, el dolor lumbar. Y tienen molestias en la misma zona. ¿Significa que necesitan la misma secuencia? Pues no, porque pueden tener, por ejemplo, niveles de movilidad diferentes, fuerza muscular diferente, pueden tener limitaciones distintas y que el dolor venga por causas distintas. Entonces pueden responder de forma muy diferente a una misma postura, a una misma secuencia.

Por eso, aprender una secuencia para trabajar la zona lumbar no significa disponer de una respuesta automática para cualquier persona: «me duele la lumbar». Una secuencia es una propuesta útil, es un marco de referencia, un campo en el que podemos trabajar, pero no va a ser una receta universal.

¿Dónde está la diferencia? Bueno, pues que una receta te dice qué hacer: qué postura viene después, dónde colocar el material o cómo hacerlo, cuál es el tiempo de permanencia. Y el criterio —adquirir ese criterio, como decía antes, viendo las clases, estudiándolas y haciéndote preguntas— te ayuda a entender por qué haces lo que haces, cuándo tiene sentido hacerlo, cuándo necesitas cambiar de propuesta, de clase o de postura para ayudar a alguien con ese determinado problema.

Y ya os digo que yo a veces recibo preguntas muy específicas: tengo un alumno con estas características, con esta molestia, ¿qué secuencia exacta hago? Es comprensible querer una respuesta, pero si nos quedamos únicamente con esa respuesta, ¿qué hacemos cuando aparece un alumno ligeramente diferente? Pues que volvemos a necesitar otra receta, otra pregunta, que además nos va a servir solo para eso.

Entonces, insisto, no digo que no haya que preguntar, no digo que no haya que estudiar casos concretos; al contrario, hay que hacerlo. Pero sí que digo que necesitamos utilizar esos casos para comprender relaciones más amplias y, al mismo tiempo, reconocer también los límites de lo que sabemos.

Entonces, viendo ese caso lumbar, por ejemplo, podemos estudiar mucho material y aun así vamos a ir encontrando matices nuevos, porque vienen alumnos nuevos y se nos plantean cosas diferentes. Tener criterio no significa saber resolverlo todo, pero sí significa saber observar, saber adaptar dentro de nuestras competencias como profesor, hacernos preguntas, reconocer cuándo necesitamos más información, incluso cuándo necesitamos decirle al alumno: oye, necesitas terapia manual, ve al médico. Que eso también forma parte de enseñar bien.

Yo creo que cuanto más nos empeñamos en conseguir la secuencia perfecta para un caso extremadamente específico, menos preparados estamos para el siguiente caso. Porque el siguiente caso no va a ser nunca idéntico. En cambio, si estudiamos con intención y buscándole la reflexión profunda —qué tenía esa secuencia, qué acciones buscaba, qué alternativas se habían propuesto—, pues tendremos más herramientas para decidir en un futuro. Quizá no son respuestas garantizadas, pero sí mejores preguntas y mejores recursos.

Cómo estudiamos una clase sin convertirla en una receta

Entonces, oye, ¿cómo estudiamos una clase sin convertirla en una receta? Porque claro, hay que tener el criterio y está muy bien, pero ¿cómo lo hacemos? El criterio no aparece solo así. Entonces yo te propongo una manera sencilla de empezar.

Coge una clase que ya hayas practicado. Una que conozcas. Una secuencia que, a ser posible, esté relacionada con un tema que estás estudiando. No hace falta analizarla entera. Vuelve a ella con ojos de profesor. Vuelve a ella con un cuaderno. Elige, por ejemplo, una sola cosa que observar: oye, voy a observar hoy el uso de los soportes.

Entonces, imagínate que en una postura se coloca un ladrillo debajo de una mano. En lugar de apuntar «en esta postura se hace con un ladrillo en la mano», no: observa qué ocurre. ¿Por qué se ha propuesto el ladrillo en la mano? ¿Qué cambia con respecto a hacerla sin ese ladrillo, sin ese soporte? ¿Permite mantener mejor una acción? ¿Ayuda a evitar una compensación? ¿En qué momento de la secuencia aparece?

Y claro, lo más importante: no conviertas inmediatamente tu observación en una norma. Simplemente es algo que ha pasado; ok, lo tengo en cuenta. En esta clase se ha utilizado ese ladrillo, pero no significa que ya para siempre en esa postura se necesite ese ladrillo, ese bloque. Ni que todas las personas lo utilicen con el mismo propósito. Pero sí que puedes formular una hipótesis: «ah, pues creo que aquí el soporte está ayudando a conseguir esto».

Y quizás, fíjate, ocurre una cosa mágica. ¿Qué dices tú? «Ah, pues para conseguir esto, en vez de un ladrillo, yo sé que puedo utilizar no sé qué». O «es que en mi sala, donde doy clase, no tenemos ladrillos, pero tenemos no sé cuánto». Entonces, claro, fíjate que de una observación —creo que aquí el soporte está ayudando para esto— se convierte en un descubrimiento total. Entonces cambia nuestra manera de estudiar, cambia nuestra manera de practicar y cambia cómo enseñamos también. Porque ya no estamos memorizando un montaje, sino comprendiendo una decisión que se ha tomado.

Incluso después —vamos a ir finalizando— puedes dar un paso más. Oye, lleva esa observación a tu propia práctica. Si has reconocido que ese ladrillo tenía una función, comprueba qué sucede si lo usas, qué sucede si no lo usas, qué sucede si usas otra cosa. Y así tu hipótesis se pone de manifiesto, y también tienes una experiencia, digamos, que te ayuda a comprender tu hipótesis. Y oye, si descubres que tu explicación no encaja en esa hipótesis, pues estupendo: has encontrado una pregunta mejor. No pasa nada.

Y con el orden de las posturas pasa igual. Las secuencias comienzan a veces con un trabajo preparatorio de piernas, y luego llega un trabajo más potente más tarde. Oye, pues voy a ver qué se está preparando en cada una, qué aporta este orden, qué relación existe entre esas acciones que hemos hecho al principio, preparativas, y lo que va apareciendo después como asanas completas o, mejor dicho, asanas finales.

Entonces, oye, no siempre vamos a saber responder y no pasa nada. Pero por lo menos vamos a ir haciéndonos como profesores. Y en vez de limitarte a «profe, me duele aquí, ¿qué hago?», vas descubriendo tú mismo qué está sucediendo.

¿Qué he observado? ¿Qué creo que significa? ¿Qué necesito preguntar?

Y ya os digo, como resumen, yo creo que podríamos decir, como alumnos y como profesores: ¿qué he observado? ¿Qué creo que significa? ¿Qué necesito preguntar? Porque a lo mejor, en vez de preguntar lo primero, tu primera duda, reflexionas, profundizas y luego ya haces una pregunta que puede ser esa pregunta…

Nos ha pasado, yo creo, siempre, ¿no? A todos, en cualquier materia: tienes la primera duda, la haces y luego te das cuenta de que aparecen más dudas, y evidentemente puedes hacer esas preguntas. Pero yo creo que todos reconocemos que a veces faltaba un poco de tiempo, un poco de observación, y es luego cuando aparece la pregunta que ya tienes que hacer sí o sí.

Entonces, os lo digo sobre todo como alumnos: disfrutad más la práctica. Meteos más a fondo en la práctica. Vamos a observar el tercer Yoga Sutra de Patañjali con más claridad haciéndolo así. Y como profesores vamos a hacernos como con un superpoder, vamos a hacernos como invencibles.

Profundidad y no solo cantidad

Como alumnos, yo creo que nos pasa a todos: a veces nuestro profesor repite una instrucción que nos ha dicho mil veces y es de repente cuando ocurre algo, cuando la comprendemos de otra manera. No porque la explicación sea nueva, sino porque tenemos una experiencia que antes no teníamos: más sensibilidad, más movilidad, mayor comprensión de una acción, o simplemente que hemos puesto más atención. Había más atención disponible.

Y como profesor, bueno, pues tampoco se construye nuestra enseñanza acumulando módulos, por poner el ejemplo de antes, sino observando lo que ocurre en ese módulo, observando lo que ocurre en esas clases. Y oye, tampoco tenemos que estudiar cada clase hasta agotarla. Pero sí que merece la pena regresar, conectar aprendizajes, avanzar en profundidad y no solo en cantidad.

Hoy comprendes una acción de las piernas en esa clase; dentro de unos meses, en esa misma clase, reconoces cómo influye en la pelvis o en la espalda, lo que sea. Y la clase, sí, es la misma. Lo que pasa es que tu comprensión ha crecido.

Si enseñas, si practicas, la próxima vez que termines una clase, antes de pasar directamente a la siguiente, o de irte, o de coger el metro, o de lo que sea —o bueno, coge el metro, vete caminando—, detente un momento internamente y pregúntate: oye, ¿cómo salgo de la clase? ¿Por qué esta postura estaba aquí? ¿Por qué ese soporte? ¿Por qué esa acción antes que aquella? ¿Qué ha cambiado dentro? ¿Qué he comprendido? ¿Me he podido meter más a fondo?

A veces profundizar consiste simplemente en mirar con más atención algo que ya conocíamos.

El ejemplo que siempre os pongo: esa canción que has oído mil veces, pero hoy te fijas en el bajo, o en la batería, o en la guitarra, y la disfrutas de una manera diferente y profundizas más en la canción. Pues en el Yoga pasa igual. Ese asana que hemos hecho cien veces, esa instrucción que llevamos escuchando mil años, esa clase a la que volvemos y que ya hemos hecho muchas veces… de pronto descubrimos cosas, vemos relaciones que antes no veíamos, la disfrutamos de otra manera, nos impacta de otra manera.

Y ahí es cuando entendemos que no es que necesitáramos otra clase, sino que necesitábamos aprender de otra manera.

Tres ideas de hoy

• Hacer una clase, comprenderla y saber utilizarla son tres cosas diferentes.
• Una receta te dice qué hacer, pero el criterio te dice por qué, cuándo y cuándo cambiar.
• Volver a lo que ya conoces no es retroceder, sino profundizar.

Espero que tengas más salud.
Que estés muy cerca de las personas que amas, que eso es lo más importante.
Que te encuentres seguro y en paz.

Nos vemos en el próximo episodio.
Namasté.

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